Chambésy - La Commission Interorthodoxe Préparatoire s'est réunie du 10 au 16 décembre 2009, au Centre du Patriarcat Oecuménique, à Chambésy, près de Genève. Placée sous la présidence du Métropolite Jean (Zizioulas) de Pergame et composée des représentants de toutes les Églises locales, la commission devait préparer les travaux de la prochaine Conférence Panorthodoxe Préconciliaire, dont la date n'a pas été encore fixée. Figurait à son ordre du jour l'examen des thèmes encore en suspens dans le travail préparatoire préconciliaire, à savoir les " diptyques " (l'ordre canonique traditionnel des patriarcats) ainsi que la manière de reconnaître l'autocéphalie ou l'autonomie d'une Église locale. La précédente Conférence Panorthodoxe Préconciliaire s'était tenue en juin 2009, toujours à Chambésy. La décision de reprendre le travail préparatoire du Concile Panorthodoxe, dont le projet avait été lancé au début des années 1960, mais qui, depuis le milieu des années 1990, semblait au point mort, a été adoptée par une Synaxe des Primats de toutes les Églises orthodoxes (ou de leurs représentants), réunie en octobre 2008, au Phanar, siège du Patriarcat Oecuménique, à Constantinople (Turquie).
L'ouverture des travaux de la Consultation a été précédée par le célébration d'un office d'intercession pour la réussite de la rencontre, puis le président de la commission, le Métropolite Jean de Pergame, a donné lecture d'un message de bénédiction et de salutations du Patriarche Oecuménique Bartholomée Ier, suivi de la lecture de messages des primats d'autres Églises et d'une communication du Métropolite Jérémie de Suisse (Patriarcat Oecuménique), responsable du secrétariat pour la préparation du Concile Panorthodoxe, sur les thèmes à l'ordre du jour de cette session.
Les délégations des Églises comprenaient respectivement le Métropolite Emmanuel, l’Archimandrite Bartholomée Samaras, le Grand Protopresbytre Georges Tsetsis et le Prof. Vlassios Phidas (Patriarcat Oecuménique), le Métropolite Serge du Cap, Afrique du Sud (Patriarcat d'Alexandrie), le Métropolite Jean (Yazigi) et Albert Laham (Patriarcat d'Antioche), le Métropolite Hésychios de Kapitolias et le Père Georges Dragas (Patriarcat de Jérusalem), les Archevêques Hilarion (Alféiev) et Marc (Arndt) ainsi que le Père Nicolas Balachov (Patriarcat de Moscou), le Métropolite Amfilohije du Monténégro et l'Archevêque Jean d'Ohrid (Patriarcat de Serbie), l'Evêque Cyprien de Campina et le Père Viorel Ionita (Patriarcat de Roumanie), le Métropolite Néophyte de Ruse et le Prof. Ivan Dimitrov (Patriarcat de Bulgarie), le Métropolite Gérasime de Zugdidi, l'Evêque Melchisédech de Kheret et le Père Georges Zviadadzé (Patriarcat de Géorgie), le Métropolite Georges de Paphos et l'Evêque Christophore de Karpasia (Église de Chypre), le Métropolite Mélétios de Preveza et le Père Stéphane Avramidis (Église de Grèce), l'Evêque Georges de Siemiatycze et le père André Kouzma (Église de Pologne), le Métropolite Dimitri de Gjirokastro et Mr Piros Kondilis (Anfimiadis) (Église d'Albanie), le Métropolite Georges de Mihailovce (Église des Pays tchèques et de Slovaquie).
Selon les informations disponibles, la Commission Préparatoire a poursuivi l'étude, commencée lors de sa précédente rencontre, en 1993, qui portait sur les modalités de reconnaissance de l'autocéphalie d'une Eglise locale. Le document qui a été finalement élaboré et devra être approuvé par la prochaine session de la Conférence Panorthodoxe Préconciliaire prévoit que les "présupposés ecclésiologiques, canoniques et pastoraux en vue de l'octroi de l'autocéphalie à une entité ecclésiale territoriale", quand celle-ci en fait la demande expresse, sont d'abord soumis à l'appréciation du concile de l'Eglise-mère à laquelle est canoniquement rattachée cette entité. Si la réponse est favorable, la demande est transmise par l'Eglise-mère au Patriarche Oecuménique afin qu'il en informe les autres Eglises orthodoxes territoriales et recueille leur avis qui doit s'exprimer de manière consensuelle. En cas d'accord de l'Eglise-mère et de consensus des autres Eglises orthodoxes, le Patriarche Oecuménique proclame alors l'autocéphalie de l'Eglise en question par une charte officielle (tomos) qui est signé par le Patriarche Oecuménique et contresigné par les primats des autres Eglises orthodoxes.
Les questions liées au contenu du tomos reconnaissant l'autocéphalie d'une Eglise seront examinées lors d'une prochaine session de la Commission préparatoire.
Lors de la présente session, la commission s'est également penchée sur le statut d'autonomie et la procédure à suivre pour reconnaître une Eglise autonome. Les membres de la commission ont convenu que " l'initiative de la procédure d'octroie de l'autonomie " pour une entité ecclésiale territoriale relevait de la compétence de l'Eglise dont cette entité relève canoniquement. Il a aussi été constaté que, dans la pratique ecclésiale, il existait différents degrés d'indépendance d'une Eglise autonome par rapport à son Eglise-mère. Il a été admis que le statut d'autonomie est octroyé par l'Eglise autocéphale dont elle dépend et qui seule détermine les limites territoriales et le degré d'indépendance administrative qu'elle accorde, tout en prévoyant que le primat de l'Eglise autocéphale en question informe le patriarche oecuménique ainsi que les primats des autres Eglises territoriales de la proclamation de l'autonomie. Le document préparé par la commission traite également de la manière de régler les conflits qui pourraient surgir si deux Eglises autocéphales accordent le statut d'Eglise autonome à des entités ecclésiales situées sur un seul et même territoire.
Le troisième thème à l'ordre du jour de cette session, l'ordre des "diptyques", n'a pas pu être abordé et son examen a été reporté à une prochaine session.
Source: SOP
